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德佛札克(Dvorak), 弦樂四重奏曲 String Quartet No.8 Op.80B57

 

樂曲簡介:

佐川吉男著,《德佛亞克》,美樂出版社,第118-121頁:

德佛札克留下的弦樂四重奏曲,較常被演奏的是第8號以後,而第6號以前,則係德佛札克死後才出版的。又第8號以後的七首樂曲,則展現了德佛札克圓熟的技法,不但聽起來愉快,連業餘人士也能享受演奏的樂趣。

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傳奇‧世紀

 

5月5日(星期六)晚上NSO音樂會,曲目上半場為柴可夫斯基的《第一號鋼琴協奏曲》(Op.23),鋼琴獨奏家為蓋瑞‧歐森(Garrick Ohlssono),下半場為柴可夫斯基的《第五號交響曲》(Op.64),指揮為NSO桂冠指揮根特‧赫比希(Gunther Herbig)。

 

經典又普受歡迎的曲目,鋼琴獨奏家又赫赫有名,票早早售完。《第一號鋼琴協奏曲》幾乎可說是所有鋼琴協奏曲中最著名的曲子,《第五號交響曲》雖不如《第四、六號交響曲》有名,但也是柴可夫斯基有名的大作,樂曲簡介就省了。

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漫步展覽會

 

2013413日是偶像日。

偶像是大提琴家 Sol Gabetta(修兒‧嘉碧妲),阿根廷人,1981年生,10歲起就獲獎無數,2010年獲選為《留聲機》(Gramophone)雜誌之年度新秀,目前定居瑞士,任教於瑞士的巴賽爾音樂院(Basel Music Academy)。這次與NSO合奏拉羅(Edouard Lalo)的大提琴協奏曲(Cello Concerto in d minor),指揮則是台灣出生目前任美國哈特福交響樂團(Hartford Symphony Orchestra)音樂總監的關琦安。指揮也是女生,兩個年輕女生的合作,很有賣點。本以為應該滿座才對,但賣座應該只有八、九成,出乎我的意外。聽有人提到,應該是學大提琴的人口不多的緣故。但無論如何,我個人覺得,聽到這場演奏的人,應該都是受幸運女神眷顧的人。

 

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德佛札克(Dvorak), 鋼琴五重奏曲 Quintet for piano, 2 violins, viola, violoncello Op.81B155

 

樂曲簡介:

佐川吉男著,《德佛亞克》,美樂出版社,第114-117頁:

德佛札克寫過五首鋼琴五重奏曲,以本曲最有名。其年輕時受華格納影響的新和聲語法,其後與布拉姆斯交往中學到的堅實結構法,以及他身為捷克人的民俗色彩等,均在本曲中渾然成為一體。

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德佛札克(Dvorak), 大提琴協奏曲 Cello Concerto in b minor Op.104B191

 

樂曲簡介:

角倉一朗著,《德佛亞克》,美樂出版社,第106-111頁:

本曲為德佛札克在美國期間的作品,它與交響曲《新世界》與弦樂四重奏《美利堅》一樣,同樣說明了他對美國民俗音樂的印第安民謠與黑人靈歌的深切興趣,且與他終生所愛的波希米亞民俗音樂緊密融合一起。

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德佛札克(Dvorak), 小提琴協奏曲 Violin Concerto in a minor Op.53B108

 

樂曲簡介:

角倉一朗著,《德佛亞克》,美樂出版社,第99-105頁:

本曲兼備有民族的色彩與古典的結構。德佛札克因姚阿幸的建議而創作本曲,完成後並題獻給姚阿幸,不過不知何因,姚阿幸並未曾演奏本曲。

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德佛札克(Dvorak), Priroda, Zivot a laska 序曲三部作《自然、人生與愛》 Op.91,92,93B168,169,170

 

樂曲簡介:

佐川吉男著,《德佛亞克》,美樂出版社,第80-856頁:

音樂會用序曲三部作《自然、人生與愛》,原先三部當作一個作品賦予Op.91的編號,後來再以三個作品出版。

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德佛札克(Dvorak),Slawische Tanze 斯拉夫舞曲第一集 Op.46B83

 

樂曲簡介:

奧中襄二著,《德佛亞克》,美樂出版社,第64-69頁:

8曲組成的斯拉夫舞曲第一集。本曲為德弗札克揚名世界的成名曲,且是以捷克舞曲的代表性名作而受到喜愛的作品。

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德佛札克(Dvorak),Serenade in E 小夜曲 E大調 Op.22B52

 

樂曲簡介:

佐川吉男著,《德佛亞克》,美樂出版社,第56-59頁:

以弦樂的沈著穩定而柔和的音響,歌詠出戀愛的人思念情人的豐富情懷,充滿著許多率直表達的音符。

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德佛札克(Dvorak),Symphony No.4 第四號交響曲 Op.13B41

 

樂曲簡介:

門馬直美,《德佛亞克》,美樂出版社,第27-29頁:

德佛札克的前4首交響曲,一般都分作二組來討論,即第一、二號一組,第三、四號一組。原因是同一組內的兩曲,作曲時期相近,風格也有許多相同的地方。由於第一組與第二組之間相隔數年,所以德佛札克的技術已有長足的進步。

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德佛札克(Dvorak),Symphony No.6 第六號交響曲 Op.60B112

 

樂曲簡介:

門馬直美,《德佛亞克》,美樂出版社,第33-35頁:

本曲是德佛札克交響曲中最早出版的作品。樂譜於1882年由出版公司以第一號交響曲的名義出版。曲子呈獻給以維也納為活耀中心的著名指揮家李希特(Hans Richter 1848-1916)。

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德佛札克(Dvorak),Symphony No.8 第八號交響曲 Op.88B163

 

樂曲簡介:

門馬直美,《德佛亞克》,美樂出版社,第42-48頁:

本曲因為於1892年由英國的出版公司以《第四號作品88》的名義出版,故本曲就經常被稱為《英國》交響曲。1956年在德佛札克的全集中正式以《第八號交響曲》的名義在布拉格出版。

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德佛札克(Dvorak),Symphony No.7 第七號交響曲 Op.70B141

 

樂曲簡介:

門馬直美,《德佛亞克》,美樂出版社,第36-41頁:

本曲樂譜於1885年由出版公司以第二號交響曲的名義出版,至1955年才更正為第七號交響曲。

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亞里斯多德的《倫理學》是一種「實踐哲學」,是一種教我們如何了解「德性」(aretee)、踐行「德性」,而獲得「幸福」(eudaimonia)(指繁榮興盛,活得成功)的知識。

 「友愛」(philia 或友誼)可能是亞氏認為最重要的「德性」之一,它甚至影響一個城邦(state)能否長治久安。

 剛讀亞氏對「友愛」的分類,感觸良多。(亞氏,《尼各馬科倫理學》第8卷,3-4章,苗力田、徐開來譯,台北昭明,頁200-203

 「友愛」分三類:

1、「每個人在相互之間有毫不掩飾的愛,相互愛著的人們都希望對方善良,他們也正是因此而愛。」這是「善良者的愛」,這愛是為了愛人的人自身而愛,因為「他們相互希望在善上相似,他們都是就其自身而善的」。我為自身而愛,我自身擁有的善(人的某些品質),也希望朋友擁有,我因朋友擁有相似的善而愛他,「祇要善不變其為善,這種友誼就永遠維持」。這種「友愛」是完滿的。

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法(權利)的抗爭(Der Kampf ums Recht--耶林(Rudolf von Jhering)著,蔡震榮、鄭善印合譯,三峰出版社,1993.06初版

 

法的目標在於和平,但其所用的手段卻是抗爭。(p.5

 

世界上所有的權利,都是經由抗爭而來,……從而,正義一方面手持天秤,以此來權衡法;他方面則手持利劍,以此來貫徹法。(p.5

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西塞羅《論義務》(王煥生譯文)

 

關於公正的準則,這就是第一,不傷害他人,第二,有利於公共利益。(1-10

 

在所有的不公正行為中,莫過於有些人在作最大的欺騙,卻想讓自己顯得是高尚的人。(1-13

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我心中對於我們從事的這個職業有這麼一個想法:我該如何成為一個好法官?

我相信每一個人對於「好法官」的見解,都不盡相同,但我也認為可以找到一個「最大共識」,這共識不外乎:廉潔、公正。只是我覺得廉潔僅僅是從事公職者的基本要求,重要的是公正。

 

也許,我們可以說,一個好的法官就是一個公正的法官。

 

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學法律的人不知從何時起,好像都有點「英雄主義」,想讓自己的想法成為判決先例,而且最好自己的想法,是前人都沒想到的。我也是如此,我希望自己的判斷、見解即是這個社會的最終判斷與見解。

 

後來有機會接觸一點政治哲學,得知政治哲學與法律一樣,都是求正義的學問,而近代的政治哲學重點都在研究什麼才是「平等」?因為幾乎大家都同意:平等即正義。當代政治哲學的爭論,大都集中在平等是什麼?如何才能達到平等?

 

後來我也發現當代成名的哲學家,都謙虛的說,他們只是闡述了某個前人的思想。而為人稱頌的法官,其判斷及見解,其實不過也只是去發現大多數人內心的想法罷了﹗

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程序正義的重要性

 

以我的工作經驗,我認為我們的工作最重要的一件事,就是盡力顯示出我們的公正。

 

說難聽一點是「假裝公正」。但其實就算是「假裝公正」其實也不容易。

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一篇30年代美國大法官「卡多佐」的演講,談的是「價值」

真是偉大的法官,僅僅看了一篇短短的演講,就能明白雖然Cardozo的著作不多,但為什麼他是二十世紀美國最偉大的大法官之一。

1931年他對宗教猶太學院的學生作的演講,這些學生將來要去傳播猶太教,卡多佐僅僅舉了一個丹麥的天文學家提芤.布拉赫(Tycho Brahe)的故事,就讓這些學生立志成為一個終身奉獻給傳教的「拉比」,這故事卡多佐稱為「提芤.布拉赫的選擇」

布拉赫受丹麥國王的資助在宇宙間尋找恆星,國王去世王子繼位,派使者來看布拉赫為國家達成了什麼成果,布拉赫說他這25年已發現700顆恆星,在有生之年他將能發現1000顆。

使者帶著嘲笑的口吻向布拉赫問說:這有什麼用處?卡多佐說,這個嘲笑的問題,對任何一個哲學家、科學家、藝術家、傳教士都不陌生,他們總被要求對他們所作所為的價值提出驗證,顯示他們的所做所為對今日的價值,而不是深不可測的未來的價值。

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