白遼士（Berlioz） 附中提琴主奏的交響曲《義大利的哈羅德》（Harold en Italie, symphonie en 4 parties avec un alto principal） Op.16
樂曲簡介：
菅野浩和，《白遼士》，美樂出版社，第32-37頁：
帕格尼尼因為獲得一把中提琴名琴，想要使用此琴發揮名人技巧，而委託白遼士所寫的協奏曲風作品。由於白遼士強烈的幻想性格，最後並未依照帕格尼尼的意思而寫成一首發揮大演奏家技巧的曲子，而寫成一首具有標題性內容的作品。
但標題雖然為拜倫的詩作《哈羅德公子》，但白遼士卻也將曲子變成自己的傳記。曲中以中提琴主奏所表現的哈羅德主題，始終以各種變化的形態出現在全曲個樂章之中。
白遼士（Berlioz） 《雷利奧回生記》（Lelio, ou Le retour a la vie; Monodrame lyrique） Op.14b
樂曲簡介：
久納慶一著，《白遼士》，美樂出版社，第26-31頁：
本曲是做為《幻想交響曲》的續篇及完結篇。本曲是罕見而奇特的樂曲，只能將其看成是一種在獨白劇加入音樂的樂曲。
1830年白遼士用創作《幻想交響曲》來清算他對哈莉葉苦的單戀情懷，並榮獲「羅馬大奬」，而在此年譜出一段新戀曲，使他的人生又開始充滿了希望。新戀的對象叫瑪莉‧莫克，是位年輕貎美的鋼琴家，由於初獲羅馬大獎，瑪莉的父母很快地就答應兩人的婚事，白遼士並於1830年12月許下自義大利留學歸來後即與她結婚的承諾。但白遼士抵達羅馬不久卻接獲瑪莉母親的來信告知他瑪莉將嫁給他人，白遼士此時在其《回憶錄》中記下如下內容：「這樣的信，對我這種年紀的男子來說，簡宜是一種莫大的恥辱。……無論如何，我必須殺掉這兩個有罪的女人與一個無罪的男人。等我乾淨俐落地把他們全部殺掉後，我自己也會自殺。無論天塌下來，我都必須實行它。或許有人會同情我是不得已的。幾分鐘後我就擬好遠征的計劃。在巴黎一定有人怕我回去，而且也有人認識我。……我必須小心翼翼變裝後才出現於巴黎。……」。他買了一套女傭服裝，身上帶著手槍與自殺用的毒藥，坐上往尼斯的馬車離開羅馬。但白遼士一時的衝動在一路上被大自然的力量給壓制下來，他後悔自己做的傻事，他在尼斯停留了一個月，在精神上獲得充分的修養後，再度啟程返回羅馬，並寫就本曲。
白遼士（Berlioz） 《幻想交響曲》（Symphonie fantasique） Op.14
樂曲簡介：
菅野浩和著，《白遼士》，美樂出版社，第14-25頁：
對白遼士而言，交響曲並非如「絕對音樂」那樣只是展現主題之對比感與發展結構美的器樂曲而已，而是一種可用某故事或某情景為中心來總結的器樂劇或情景畫。他的交響曲之所以被稱為「標題交響曲」，他本人之所以被稱為19世紀浪漫派標題音樂的創始者即因此而來。
本曲題為「一位藝術家的生活插曲」（Episode de la vie d’un artiste），各個樂章也都附有說明音樂內容的標題，其後他為了讓本曲有個完結，還另外寫了一首獨白劇《雷利奧回生記》（Lelio, ou le Retour a la vie Op.14bis）做為本曲的第二部附加在後面。
刑法總則要旨（林鈺雄）
啟蒙時代之後的刑法則多半認為，惟有與公民之間和平的、自由的共同生活不一致的行為，才能施以刑罰。此等不一致的行為，在古典的犯罪型態中相當明顯，例如殺人、傷害或竊盜等等；……是以，現代刑法不再以行為的反道德性，而是以行為的社會損害性為聯結果，亦即，現代刑法之所以處罰特定行為，乃因該行為和人類和平共同生活的規則互不相容。反過來說，即便是不道德的行為，如果未損及人類和平的共同生活，也不應受刑罰制裁。（第9頁）
將刑法限縮成為「禁止社會損害行為」的規範，是現代刑法的第一個重要前題。對於這種啟蒙觀點最有頁獻的刑法學者，莫過於貝加利亞，其名著《論犯罪與刑罰》，影響現代刑法深遠，後來發展成為「法益」的概念：只有侵害法益才構成犯罪，國家僅應也僅能就侵害法益的行為施加刑罰。……不過，上述啟蒙刑法的進展可以說是極其緩慢，刑法與道德的界限逾今仍然模糊不清。……其次，過猶不及，法益概念固然作為建構現代刑法的基石，但畢竟還是啟蒙時代以來，以「人」作為世界中心的人本思想的反應；然而虐待動物、污染環境及滅絕生態等行為，固然造成不少惡果，但卻不是傳統型態的侵害法益行為，因此，當代刑法學的課題之一，在於如何重新界定法益概念，使其既能保有限定刑罰範圍的傳統功能，又能適應制裁人類過度「唯我獨尊」的侵害行為。（第10頁）
發動刑罰的第二個條件，及以其他較為輕微的制裁手段還不足以抑制某社會損害行為，此即刑法之最後手段性原則。……刑罰最後手段性是為了儘量避免刑罰的惡害：痛苦性、副作用（標籤）。……因此，只當無其他可資利用的有效手段時，才能動用刑罰，所以也稱為刑法或刑罰的附屬性原則。這種將刑罰限定在必要及合理的最小限度的刑法謙抑思想，也有前述國家法上的理論基礎，即社會契約論：人民只將有限的權力交給國家，國家也只能在維持和平共同生活的必要性之前提下運用權力，據此推知，國家不可超過上開目的限制人民的自由。……刑法並非萬能，只能作為附屬性的法益保護規範，且只當特定行為危及社會和平的共同生活且非用刑罰不足以制裁，才具正當性。（第11-12頁）
社會上有許多射倖性的投機交易，刑法要介入到何等程度？當被害人只要盡一點最低的注意義務，便可以避免錯誤的交易所造成的損失時，科處行為人刑罰是否合乎刑罰的最後手段性原則？（第13頁）
刑事訴訟法要旨（林鈺雄，刑事訴訟法上冊，2004.09，4版、下冊，2013.09，7版）
刑事訴訟之基礎構造
國家追訴原則的思想基礎，乃追訴犯罪具有公共利益，被害人亦不能左右。……國家不能只因私人（尤其被害人）不願意或無能力發動追訴，便任由犯人逍遙法外，更何況被害人可能是出於畏懼報復或其他一時情緒等等的偶然因素而放棄追訴。（林鈺雄，上冊，第44頁）
告訴乃論不過是國家追訴原則的「限制」而已，不是「例外」。……國家機關不能等到提出告訴時才開始採取行動。（第46頁）
自訴制度是國家追訴原則的「限制」而非「例外」，……自訴制度存在之目的，並不在於否定國家之訴追權義，而在於防範檢察官之濫權，即在於防範檢察官濫權不追訴。（第48頁）
舒伯特（ Schubert ），歌曲集《冬之旅》（ Winterreise ） D.911 （ Op.89 ）
樂曲簡介：
石多正男，《舒伯特》，音樂之友社，美樂出版社，第291-301頁。
舒伯特完全遵照米勒的詩集，一首不漏地寫出全部24首歌曲，順序雖然有所變更，但因本詩集沒有《美麗的磨坊少女》那樣明瞭的劇情，所以順序的變更並不成問題。
《冬之旅》其有《美麗的磨坊少女》所無法比擬的晦暗沈重氣氛，這當然與原詩的氣氛有關。在現實與幻想之間徘徊的寂寞男子，其內心已經超越常人的悲哀範疇，而幾乎到達狂人的狀態。在《美麗的磨坊少女》中，悲哀不但有歸宿也有安慰的聲音，但在此部歌曲集中徘徊的男子，卻似乎無法在這個世上找到妥善處理悲哀的方法與場所。他似乎要永遠背負著與生俱來的命運而浪跡天涯，永遠找不到解救的出路。本詩集不但沒有明確的劇情，被放逐的男子之心路歷程也沒有脈絡可尋，而是採用一幕幕浮現後又一幕幕消失的手法，到最後又留下毫無目標離去的氣氛，使此一詩集的感覺更加淒涼。
海頓（ Haydn ） 神劇 創世紀（ Die Schopfung ） Hob.XXI:2
樂曲簡介：
中野博詞著，《海頓》，第 363-367 頁，美樂出版社：
第一部
第 1 號，第 2 號 — 創造天地的第一天的過程。光
